孔子《宣圣讲义》需卦卦象。上坎下乾。为四陽二陰卦。陽多从陰。以陰贵也。陰先于陽。所谓二君一民之象。谓陽尊陰贱。今尊者卑。而贱者贲。是反乎道。而陰以少成贵也..2021-05-26

易传曰。易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。此言易卦所自始也。易卦有八。而本于四象之分。四象者：太陽、太陰、少陽、少陰也。陰陽太少。虽有四象。而..2021-05-26

孔子《宣圣讲义》周易卦序。文王所定。其次以往复循环。其行取对偶交互。故名曰易。或二卦。或四卦。或八卦。推之至三十。至六十四。莫非依此例以相次序也。故屯蒙相..2021-05-26

孔子《宣圣讲义》易卦以剥复二卦交替之间。最为重要。次则夬姤。剥复为陰消陽息。夬姤为陽消陰息。一陰一陽。一消一息。乃易卦变动之枢纽。全易六十四卦。莫非由此陰..2021-05-26

孔子 《宣圣讲义 》易经一书。自分数类。曰卦、曰辞、曰传、曰图。合之曰易经。实则卦与爻辞为经。余则传也。图说也。卦与辞又非同类。卦象在前。文辞在后。文辞亦有..2021-05-26

《易经证释》目录《易经证释》第1章 例言 《易经证释》第2章 序 《易经证释》第3章 全易大旨及习易要例 《易经证释》第4章 乾卦 《易经证释》第5章..2021-05-26

孔子《宣圣讲义》谦卦上坤下艮。以卦象言。五陰一陽。与师比复剥各卦似。其往来为豫。其反为剥。其对为履。其取义同于泰。盖坤在上而其下为陽。其初动也为复。其次则..2021-05-26

丰卦。震上离下孔子《宣圣讲义》丰。震上离下。与旅卦往来。旅离上艮下。艮震同体而颠倒。离由下而上。是两卦之用不同。离之易位所致。离在下。亦如归妹女主于内..2021-05-26

孔子《宣圣讲义》贲卦为艮离合。上艮下离。亦三陰三陽卦。而与噬嗑为正反。则以三四两爻之异也。噬嗑陽在上。贲则在下。噬嗑为六三九四。贲则为九三六四。是噬嗑有类..2021-05-26

孔子《宣圣讲义》观卦与临为往来卦。临二陽在下。观二陽在上。此所以异也。临以陰临于陽。故曰临。观以陽观于陰。故曰观。盖观以巽坤二卦合成。巽二陽一陰。坤为纯陰..2021-05-26

孔子《宣圣讲义》益与损往来皆三陰三陽。其义互见损卦中。损以下三爻。损而成上爻之陽。益则以上四爻。损而初爻之陽。是二卦皆一损一益。惟损下以益上。与损上以..2021-05-26

孔子《宣圣讲义》泰为正月卦。正月三陽上升。象如泰。而否为七月卦。七月三陰下降。象如否实皆乾坤各半之卦。泰为坤上乾下。三陽在内。否为乾上坤下。三陽在外。陽贵..2021-05-26

明夷卦。坤上离下。孔子《宣圣讲义》明夷卦。以离合坤。亦同晋。而离反在下。故谓之明夷。言明入地下也。以卦爻论。离二陽一陰。坤三陰。与晋同为四陰二陽卦。陽..2021-05-26

孔子《宣圣讲义》巽兑往来，一卦成两，即主宾也，往复也。巽以陰爻在下，如物之倒置，故曰伏或入，兑以陰爻在上，如物之竖立，故为见或出，以陽大陰小，小在上，如木之杪，箭之端，具形尖锐，故名..2021-05-26

孔子《宣圣讲义》师之反为比。亦五陰一陽卦也。而陽在上。与师殊。则位之差。事之异耳。上坎下坤。水在地上。以象言之。相聚而朋处之意。以情言之。相洽而同流之意。..2021-05-26

家人卦。巽上离下。孔子《宣圣讲义》周易下经次序。人道为先。首列咸恒。明人道之本。始于夫妇。人伦之初。自于男女咸恒二卦。男女之交。夫妇之偶。以建家族之基..2021-05-26

姤卦。乾上巽下。孔子《宣圣讲义》姤卦上乾下巽。一陰五陽。陰在初爻。与夬往来。而为夬之倒象。周易卦皆自初始。姤为陰之始长。其中互乾。与夬同。故全卦大用。..2021-05-26

睽卦。离上兑下。孔子《宣圣讲义》睽卦上离下兑。火泽分驰。火炎而上。泽润而下。上下相违。情志不协。故名为睽。谓其乖离。如目之异视也。人之视物。两目同用。..2021-05-26

孔子《宣圣讲义》剥卦上艮下坤。以少陽加陰。其陽且尽。不胜五陰。陰盛陽衰。天道将穷。故曰剥。易卦中以否损与剥为相类。而凡陽在上之卦。如末济恒困等。亦有相似之..2021-05-26

晋卦。离上坤下。孔子《宣圣讲义》晋上离下坤。离为后天代乾位之卦。合先后天言。上下卦位相对。与天地否同。而以坤易坎。则成火水未济。是皆陰陽背驰。刚柔分立..2021-05-26

孔子《宣圣讲义》履卦为文明之象。教化之成也。有天地而人类生焉。有人民而生息见焉。有生息而秩序着焉。有秩序。而生成安和之德昭焉。化育繁衍之道彰焉。是故履者。..2021-05-26

旅卦。离上艮下孔子《宣圣讲义》旅上离下艮。亦三陽三陰。陰陽平均。与丰同。而为往来。以震易艮。而离易其上下而已。离为两陽一陰。陰在陽中。震艮皆两陰一陽。..2021-05-26

大过。兑上巽下。孔子《宣圣讲义》大过上兑下巽。四陽二陰。初上皆陰。中四爻为陽。恰与颐反对。而与中孚为颠倒卦。中孚上巽下兑。陽反在外。陰居中爻。以刚包柔..2021-05-26

归妹卦。震上兑下孔子《宣圣讲义》归妹与渐往来。皆三陰三陽卦。陰陽均匀。而渐以艮下于巽为交和。归妹则震在兑上。成背戾此二卦之异也。归妹以震长男兑少女。合..2021-05-26

河图歌天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地四生金天九成之天五生土地十成之孔子《宣圣讲义》易传曰河出图。洛出书。圣人则之。此言..2021-05-26

《孚佑帝君疏注》此文讲太极要义，以举其大者言之耳；太极图象。秦后儒者失传，唯道家存之；至宋时传于周濂溪氏，而后儒者亦得有之；时以门户之见，沿习之深，讹毁者大有人在；徒以易传..2021-05-26

震卦。震上震下。孔子《宣圣讲义》震为八卦之一。六子之长。以陰初生陽。故为长男。伏羲方位与巽对。文王方位与兑对。先后天殊也。巽以陽初生陰。名长女。而兑则..2021-05-26

孔子《宣圣讲义 》易之为书。自来仅具图象。无文章也。至唐虞以后。始由象而增以字。由言而演而为文。文字既传。图象反晦。此则后人舍本逐末之过也。要知伏羲..2021-05-26

孔子《宣圣讲义》泰卦卦象。上坤下乾。地在天上。乃天地相交。乾坤相互之象。卦爻三陰三陽。上下相当。内外相得。升降相调。刚柔相济。在前数卦。自屯蒙以后。皆为陰..2021-05-26

孔子《宣圣讲义》小畜卦象。上巽下乾。巽为陰初长。乾为纯陽。陰陽相应。刚柔相得之卦也。而五陽一陰。恰与前师比相对。陽多陰少。以陰为贵。而陰为陽主。陽为陰用。..2021-05-26