孔子说起易学人物，２０００年来，有一句话特别著名，。《汉书-艺文志》云："易道深矣，人更三圣、世历三古"。"三圣"就是指创八卦的伏羲，演《周易》的文王和为《周易》作《传》的孔子。"..2021-05-26

孟喜之一：引子孟喜，西汉东海兰陵人，字长卿， 生卒年不详。孟卿之子。说起这个孟喜，应该说是中国易学一个标志性的人物，是他在正统的儒家易学外首倡卦气之说，是他首先以阴阳..2021-05-26

前言《周易》，作为预测科学、信息科学的起源和基础，是人类认识自身和自然的一个重要过程的总结，是中华民族聪明智慧的结晶，更是对人类科学文化的巨大贡献。国际易经学会会..2021-05-26

五行 五行学说是我们的先贤们对世间万物认识的一种划分，五行学规定五行为金、木、水、火、土，总称五行。认为自然界各种事物和现象（包括人事）的发展、变化，都是有这..2021-05-26

《一瑞预测学》目录前言 简介 五行 阴阳学说 地支的作用关系 装卦法 卦爻作用论 内因、外因论 信息提取论 五行旺衰論 六亲..2021-05-26

六亲论在写与不写六亲的问题上， 一瑞曾犹豫不决，迟迟不肯下笔的原因较复杂，既有发现新大陆的自私心理，也有不愿意推翻祖先理论的思想，还有因创建时间不长而过硬..2021-05-26

一瑞姓名预测学 一、《一瑞姓名预测学》的组成《一瑞姓名预测学》是《一瑞预测学》重要组成部分，由出生八字量化成的六爻卦构成伏卦、主卦；姓作为..2021-05-26

五行旺衰論五行的旺衰是說某一五行的旺衰程度，旺就力量大，衰就是力量小。五行旺衰是《一瑞預測學》定用、忌神的前提，沒有這個前提，用神、忌神就無法確定。五行旺衰分兩大..2021-05-26

地支的作用关系地支的作用关系，除了遵循天干生、扶、克、泄、耗的关系，还增加了刑、冲、合绊、晦等的作用关系。遵循着相邻作用的关系，金→木→土&rar..2021-05-26

简介预测对象：《一瑞预测学》理论体系之终身创作人：李一瑞理论分析：使用《一瑞预测学》理论进行的卦理分析，抄用通用的卦象解说。分析和抄写人..2021-05-26

其他论 先天制约论先天制约论为断卦依据。极为重要。即卦中喜忌神受制，就为先天制约论。当流年该喜忌神到位或制该字的五行到位则应凶或吉，..2021-05-26

信息提取论1、八字由图可知，八字是通过人生轨迹线的原点来推理人生轨迹线。那么这个原点首先就要保证是合成原点（全信息）。需要指出的是不能简单地认..2021-05-26

对称论对称理论是在实际预测中的发现，其原理是根据用神、忌神的作用结果互反特性而得。在起出卦来之后不用判断世爻旺、衰和卦中用神、忌神的情况下，就可根据..2021-05-26

用忌论用神、忌神顾名思义，就是有用的和忌讳的也叫喜神和害神，这是广义上的意思，在一定的条件下两者也有辩证的关系，就是好事变坏，坏事也能变好。无论在什么预测..2021-05-26

装卦法纳甲就是在六爻卦上装配天干和地支，但是，如果每一个六爻卦都作详细介绍，恐怕大家一时也难以记住，惭愧的是一瑞至今记不住装卦口诀，每次装卦只能依*电脑或..2021-05-26

卦爻作用论我们起卦是偶然之中的必然，特定的时间和场所，你得出的一卦，就必然包含了你所测事情的信息，虽有个别不明确或者说不明显，但是自己的信息已经融入其中是..2021-05-26

阴阳学说一、阴阳的产生阴阳学说是古代的哲学理论。阴阳来源于《易经》“太极生两仪”句，两仪就是阴阳。根据古人的认识，太极是一元论，阴阳..2021-05-26

告别玄学 走向科学（续） ——《一瑞甲申预测术》 李一瑞 逸鹤 平原 翰洋 董泉辰 了凡 觉理 天祥 一瑞人生策划工作室..2021-05-26

内因、外因论《一瑞预测学》由内因、外因两大部分组成，强调内因、外因的因果关系。“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因..2021-05-26

《易经系传别讲》目录 《易经系传别讲》(完整版) 《易经系传别讲》上传01章 天尊地卑 《易经系传别讲》下传01章 八卦成列 《易经系传别讲》上传02章 设..2021-05-26

■ 简要介绍《易经系传别讲》是南怀瑾先生对《易经》的精辟讲述，也是南怀瑾先生对孔孟思想、儒家学说的探源。从自然的道理，说到人文的精神，人生的道理，修行的道理。无论入..2021-05-26

《易经系传别讲》下传11章 易之兴也易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪！当文王与纣之事耶？是故其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废，惧以始终，其要无咎，此之谓易之道..2021-05-26

《易经系传别讲》下传02章 包羲氏之王天下古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。..2021-05-26

《易经系传别讲》下传12章 夫乾天下之至健也夫乾！天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤！天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。..2021-05-26

《易经系传别讲》上传12章 自天佑之吉无不利易曰：自天佑之，吉无不利。子曰：佑者助也。天之所助者顺也；人之所助者信也，履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也！子..2021-05-26

《易经系传别讲》下传01章 八卦成列八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者..2021-05-26

《易经系传别讲》下传10章 广大悉备易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物。物相..2021-05-26

《易经系传别讲》上传02章 设卦观象圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。 是故，吉凶者，失得之象也。 悔吝者，忧虞之象也。 变化者，进退之象也。 刚柔者，昼夜之象也..2021-05-26

《易经系传别讲》下传04章 阳卦多阴阴卦多阳阳卦多阴，阴卦多阳。其故何也？阳卦奇，阴卦偶。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。阴和阳 奇..2021-05-26

《易经系传别讲》上传03章 彖者言乎象者也彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也；吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦..2021-05-26