周易的起源 周易的起源《周易》周文王著文王出生在今陕西岐山周原古称西岐,后来文王被商纣王囚禁在羑里(河南安阳汤阴一个县城羑里城位于汤阴县北2公里处)。周易就这样诞生了。易卦系..05-26
《易经文集》 《易经文集》目录 周易的起源 “周易”名称的由来 周易与连山、归藏 易学与占卜的发展源流 八卦符号 易经对中国文化的影响 周易..05-26
“周易”名称的由来
《易经》的内容 《易经》的内容《易经》包括《经》和《传》两大部分:1.《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦,《下经》三十四卦,一共六十四卦。六十四卦是由乾、坎、艮..05-26
易学精神 易学精神唐、宋以后的易学研究,应该说又建立了另一三易”之说。这个新的“三易”观念,也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的..05-26
《易经》的总体哲学思想:阴阳 《易经》的总体哲学思想:[阴阳]《系词》中说:[一阴一阳之谓道。]阴阳是我国古代哲学的重要思想之一,也是《易经》的总体哲学思想,是《易经》内涵的核心所在。1.《易经..05-26
周易的影响 周易的影响《周易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济,提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上,中华民族之所以能够久历众劫而不覆,多..05-26
周易成书的渊源 周易成书的渊源对于《周易》的成书,《汉书·艺文志》曰:“《易》道深矣,人更三圣,世历三古”。此说最为汉儒接受,《周易乾凿度》有云:“垂皇策者羲,益卦..05-26
《易经》的两个指导人行为的概念:时与中 《易经》的两个指导人行为的概念:[时]与[中]在道德修养上,《易经》要求人们的行为符合[时]与[中]这两个概念。这种时中概念是一种很高的生存智慧,它要求人[时行时止],要求..05-26
卦名次序歌诀 卦名次序歌诀乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否;同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲;剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。上经:1.乾 2.坤 3.屯 4.蒙 5.需 6.讼 7.师 8.比 9..05-26
《易经》的根本精神:生生之谓易 《易经》的根本精神:[生生之谓易]《系辞》中的[生生之谓易],是对[易是什么]的最好回答,也是对[易]的根本精神的最透彻的说明。1、[易]以[生生]为基本的存在形式。..05-26
易经对中国文化的影响 易经对中国文化的影响《易经》是中华文化的根,大约在新石器时代就诞生了,是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍,同时也对中国的道教&middo..05-26
六十四卦读音
周易的主要构成 周易的主要构成今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。 “经”部分,主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。所谓的&l..05-26
易经与术数 易经与术数术数又称数术,是古代道教五术中的重要内容。术数以阴阳五行的生克制化的理论,来推测自然、社会、人事的吉凶,属《周易》研究范畴的一大主流支派。术..05-26
周易的发展方向探讨 周易的发展方向探讨《周易》的发展方向应该从预测学、认识学和行为学三个方面进行研究运用:1.预测学“义”反映了伦的意义,64卦六亲关系,体现人与人之间..05-26
《易经》的宇宙思维模式天人合一 《易经》的宇宙思维模式天人合一[天人合一]是一种宇宙思维模式,它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念,也是我国传统文化中的一个重要概念。《易经》的最高理..05-26
《易经》的辨证法则:通变致久 《易经》的辨证法则:[通变致久][易,穷则变,变则通,通则久。]这是《系辞》中说的,也是《易经》中的一个重要的辨证法则:[通变致久]。《易经》自古就有[变经]的说法,但变与..05-26
《十翼》概述 《十翼》概述《十翼》即《易传》,是对《周易》的注释,共有十篇,因此又称《十翼》。《周易》由《经》和《传》两部分组成,《易传》即“十翼”。翼是“助..05-26
八卦符号 八卦符号八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴,用二个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。八卦的八组符号代表着..05-26
易学与占卜的发展源流 易学与占卜的发展源流从历史溯源来看:在原始社会时候,最初的宗教形式一般都是巫术,而中国原始社会的历史发展,则与阴阳紧密连接起来。当然,它们的产生最初目地就是为了占卜..05-26
周易与连山、归藏 周易与连山、归藏《周易》一词最早见于《左传》。如《左传·庄公二十二年》:“周史有以《周易》见陈侯者。”《左传·昭公七年》:“孔成子以..05-26
易学的传承发展 易学的传承发展在中国文化的领域中,自经孔子删《诗》、《书》,订《礼》、《乐》之后,由他编著了六经,赞述《周易》以来,关于《周易》易学的传承,在司马迁的《史记》,班固的《..05-26