一、场态观卦对于“场”的概念，大家已经很熟悉了。气功、奇门、风水等等，无不从“场”这个角度上认识事物发生与变化的规律。“场&..05-26

《卦技二十法》目录 一、场态观卦 二、卦象拓扑 三、事态顺序 四、巧看外应 五、无中生有 六、座标转换 七、世应双方 八、纳音寻象..05-26

十一、天干妙用六爻预测又称纳甲法，顾名思义，所谓纳甲就是把天干用上去。我们可以从以下几个方面看天干的初步用法：《1》天干和地支一样，有着时空及万..05-26

十三、本变轨迹万事都在不断的变化之中，事物的每一变化，都表示着一种趋势或走向，故虽一叶之飘落而可知秋天之将至，即使是蜘丝马迹的细微变化，也含有信息之天机。..05-26

廿一、卦身三味卦身是一片树叶，它会告诉你秋天的故事，卦身之说，古筮书以《易冒》、《卜诬正宗》说得比较确切，其余诸书都稀里糊涂，不甚了了。现代易书有廖墨香的..05-26

卦技二十法综合答疑（一）1、场态观卦：若测商店、场生店最吉、店生场次吉。店克场、场克店皆不好。和气生财，店克场是使用不正当竞争，欺行霸市，不足取。店以二交、父爻..05-26

十、六神活看神煞之说，本源自天象中星辰位置的一种符号，表示宇宙的某种场态，在大六壬中有十二个“神”，而在六爻中只有六个“神”，但是在反..05-26

卦技二十法综合答疑（二） 22、家事剪影丁丑年/戌月（辰破）/丁酉日（辰巳为空）巳时，一位黄女士前来测事，占得讼之涣：/ 龙子━━━ 壬戌 ━━━ 辛卯..05-26

十六、地支魔方在六爻预测中，地支是最基本，含信息量最丰富的元件。我们称之为地支“魔方”，是由于地支与支相、与卦、六亲、六神不同的组合产生不同..05-26

五、无中生有“无中生有”就是要善于探颐索隐，会看看门道，不会看看热闹。六爻卦只有有限的六个爻和地支六亲为六神等，这是有形的字面信息，还有大量..05-26

十二、卦名成象老子曰“无名天地之始，有名万物之母”卦亦如此，卦是反映信息的“专业户”，卦名便理所当然的更具有典型的信息意义。..05-26

二、卦象拓扑拓扑学是数学的一门分科，研究几何图形在一对一的双方连续变换下不变的性质，例如：画在橡皮膜的图形当橡皮受到变形但不破裂或折迭时，有些性质还是..05-26

二十、时辰结合摇卦是在一定的时空场中进行的，故时空的限制与影响卦情不可等闲视之。我们先看时辰的作用：有语去“现官不如现管”，社会现..05-26

十八、四值眷照年月时日称四值，与六爻当视为一体。卦中所无之神，可于四值索之，若四值有之，则卦中不可言无。古书谓：“京房先生作纳甲，年月日时爻最..05-26

三、事态顺序民间有一种很简易的占卜形式，称之为”打交“，用两块小竹片，随意掷在地下视其正反不同组合的情形而断吉凶，这也只能回答，是非题，正误题，或者..05-26

十七、用神通变在四柱预测学中，以正偏财为财，已为定论。但这只是从一个侧面来看的狭义的专指，一般而言，运通时自然就是财利，所以从广义而言，财即养生资生之物。然..05-26

十九、整体变爻我们常常说，财化官如何如何，兄化子如何如何，而在实际上，这只是最本质的变化，而不是从整体上来说的，所谓整体变爻说，就是说要把各种附加信息与六亲融..05-26

十四、宏微心易预测学讲究天人感应，天人感应要求易占者要有一个至诚的心态，“至诚之道可以前知”，然而“心”问题不但是个意识或心态问题..05-26

七、世应双方世爻与应爻作为一对矛盾的双方，被用来看作相对应的两个范畴，尤其在测算竞赛、战争、经商、官司等具有二元主体的卦时，世和应成为两个主爻，其彼此生..05-26

八、纳音寻象纳音作为一种象．在早期的六爻筮书《火珠林》中已有法介绍，该书提出：“天干管天文，地支管人事，纳音管地理。”这应当是具有权威性的早期筮..05-26

十五、一卦多数历来的大宗之法多以先天卦数为依据，确实是很准的。比如占竞赛，以时间起卦，内卦变三卦数之合得分（或失分数），以变卦之生克为竞赛胜负结果。如戌年八..05-26

附录 卦技二十法点窍一、桥梁误作房梁七十年代初，我刚初通那本《卜筮正宗》，当时我在一所村办小学教书。一天早晨，有个二年级学生上学时对我说，“..05-26

廿二、邻爻夹靠夹者，爻与爻比邻间的气场相击所产生之影响也，爻之上面一爻谓之上家，下面一爻叫下家，然仍要以事顺序法变通，其上下家。所夹之两爻，对中间用..05-26

四、巧看外应外应的机理在于把预测时所发现的外界事物作为一种信息，一个兆头，输入到卦中，然后结合而断之。虽然有时候会因为一个外应的突然出现而可..05-26

六、座标转换我们都说，一物一太极，那么一个爻是不是一个太极呢？同样应当是。爻的太极意味着以此爻为座标，其余明明暗暗的地支都是根据它的五行特点生克的新六亲..05-26