《白话易经》序言《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。相..05-26

《白话易经》目录《白话易经》序言 第01卦 乾为天 第03卦 水雷屯 第04卦 山水蒙 第05卦 水天需 第06卦 讼卦 第07卦 地水师 第08卦 水地..05-26

卦辞坎：习坎，有孚维心，亨，行有尚。象曰水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。彖曰习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。..05-26

卦辞升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。象曰地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。彖曰柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。..05-26

卦辞恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。象曰雷风，恒；君子以立不易方。彖曰恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞久于其道也，天地之道，恒久而不..05-26

卦辞屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。象曰云，雷，屯；君子以经纶。彖曰屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。上六爻..05-26

卦辞小畜：亨。密云不雨，自我西郊。象曰风行天上，小畜；君子以懿文德。彖曰小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，..05-26

卦辞噬嗑：亨。利用狱。象曰雷电噬嗑；先王以明罚敕法。彖曰颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。..05-26

卦辞大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。象曰天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。彖曰大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养..05-26

卦辞既济：亨，小利贞，初吉终乱。象曰水在火上，既济；君子以思患而预防之。彖曰既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。..05-26

卦辞无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。象曰天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。彖曰无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也..05-26

卦辞革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。象曰泽中有火，革；君子以治历明时。彖曰革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其..05-26

（一）天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。(2)动静有常，刚柔断矣。(3)方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。(4)是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷..05-26

卦辞元，亨，利，贞。至于八月有凶。象曰泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。彖曰临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。..05-26

卦辞益：利有攸往，利涉大川。象曰风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。彖曰益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动..05-26

卦辞震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。象曰洊雷，震；君子以恐惧修身。彖曰震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也..05-26

卦辞中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。象曰泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。彖曰中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也..05-26

（一）八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系焉而命之，动在其中矣。(1)吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也；(2)吉凶者，贞胜者也..05-26

卦辞比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。象曰地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。彖曰比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下..05-26

第五十卦：《鼎卦》 鼎：元吉，亨。【白话】《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥，亨通。《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。【白话】《象..05-26

卦辞困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。象曰泽无水，困；君子以致命遂志。彖曰困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也..05-26

卦辞随：元亨利贞，无咎。象曰泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。彖曰随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！上六爻辞：拘系之，乃从..05-26

卦辞夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。象曰泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。彖曰夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚..05-26

卦辞贲：亨。小利有所往。象曰山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。彖曰贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，..05-26

卦辞坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。象曰地势坤，君子以厚德载物。彖曰至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合..05-26